Yeshivas Tomchei Temimim | Lubavitch Heritage

1897 Founded in LubavitchГод основания

127 Years of unbroken Torah studyЛет непрерывной учёбы

100+ Countries with active branchesСтран с отделениями

5657 Year of founding (Hebrew calendar)Год основания по еврейскому летоисчислению

Founded in Lubavitch in 1897 by the fifth Lubavitcher Rebbe — Rabbi Shalom DovBer Schneersohn — Yeshivas Tomchei Temimim was a revolution in Jewish education. It was the first yeshiva to treat Torah study and Chassidic philosophy as equally obligatory pillars of a single education. Over 127 years later, it operates in dozens of countries on six continents — and it all began in a small building in a village in western Russia. Основанная в Любавиче в 1897 году пятым Любавичским Ребе — Рабби Шолом Довбер Шнеерсоном — ешива Томхей Тмимим стала революцией в еврейском образовании. Это была первая ешива, которая рассматривала изучение Торы и хасидскую философию как одинаково обязательные столпы единого образования. Более 127 лет спустя она действует в десятках стран на шести континентах — и всё это началось в небольшом здании в деревне в западной России.

The FoundingОснование

1897 · Lubavitch, Russia1897 · Любавич, Россия

Rabbi Shalom DovBer Schneersohn
The Rebbe Rashab (1860–1920) Рабби Шолом Довбер Шнеерсон
Ребе Рашаб (1860–1920)

A Revolutionary ConceptРеволюционная идея

Before Tomchei Temimim, yeshivas in Eastern Europe focused almost exclusively on Talmud and halachic study. The world of Chassidus — its philosophy, its meditative practices, its emotional devotion — was largely learned outside the walls of formal education, if at all. There was no institution that demanded both. До Томхей Тмимим ешивы в Восточной Европе сосредотачивались почти исключительно на Талмуде и галахе. Мир хасидизма — его философия, медитативные практики, эмоциональная преданность — в основном изучался вне стен формального образования. Не было учреждения, требовавшего и того, и другого.

The Rebbe Rashab broke with this model entirely. He created a yeshiva where both dimensions of Torah — the revealed (Nigleh) and the hidden (Chassidus) — were studied with equal seriousness, equal rigor, and equal time. The daily schedule alternated between Talmud study and Chassidic texts, between intellectual analysis and the cultivation of the soul. Ребе Рашаб полностью разорвал с этой моделью. Он создал ешиву, где оба измерения Торы — раскрытое (Нигле) и скрытое (Хасидус) — изучались с одинаковой серьёзностью и временем. Дневное расписание чередовало изучение Талмуда и хасидских текстов, интеллектуальный анализ и воспитание души.

The Name: Tomchei TemimimНазвание: Томхей Тмимим

The name means "Supporters of the Perfect Ones." It reflects the Rebbe Rashab's vision: temimim — whole, integrated human beings whose Torah knowledge and inner spiritual life were inseparable. A student of Tomchei Temimim was expected to be a scholar and a Chassid — not one or the other, but both, unified. Название означает «Поддерживающие совершенных». Оно отражает видение Ребе Рашаба: тмимим — цельные, интегрированные люди, чьи знания Торы и внутренняя духовная жизнь неразделимы. От студента Томхей Тмимим ожидалось, что он будет учёным и хасидом — не одним или другим, но обоими, в единстве.

The Rebbe Rashab described his students as "soldiers of the House of David" — trained and equipped to bring the light of Chassidus into the world, wherever they would go. Ребе Рашаб описывал своих студентов как «солдат Дома Давида» — обученных и подготовленных нести свет хасидизма в мир, куда бы они ни отправились.

The First StudentsПервые студенты

When the yeshiva opened, the Rebbe's own son — Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn — served as the first mashpia (spiritual guide and mentor). The founding class was small, but word spread quickly. Students came from across the Pale of Settlement, some travelling days on foot to reach Lubavitch. Когда ешива открылась, собственный сын Ребе — Рабби Йосеф Ицхак Шнеерсон — служил первым машпиа (духовным наставником). Основной класс был небольшим, но слух распространился быстро. Студенты приезжали со всей черты оседлости, некоторые добирались пешком несколько дней, чтобы достичь Любавича.

The yeshiva was housed in buildings adjacent to the Rebbe's court — the same Chatzer where thousands of Chassidim came for guidance and inspiration. To study in Tomchei Temimim was to live at the center of the Chabad world. Ешива располагалась в зданиях рядом с двором Ребе — тем самым Хацером, куда тысячи хасидов приходили за наставлениями и вдохновением. Учиться в Томхей Тмимим означало жить в центре хабадского мира.

"The students of Tomchei Temimim are the soldiers of the House of David. They must be complete in every way — in Torah, in prayer, in conduct, in their love for every Jew — and they must carry this light into the world." «Студенты Томхей Тмимим — солдаты Дома Давида. Они должны быть совершенны во всём — в Торе, в молитве, в поведении, в любви к каждому еврею — и они должны нести этот свет в мир.»

— Rabbi Shalom DovBer Schneersohn, the Rebbe Rashab · Founder of Tomchei Temimim, 1897 — Рабби Шолом Довбер Шнеерсон, Ребе Рашаб · Основатель Томхей Тмимим, 1897

The CurriculumУчебная программа

Two dimensions of Torah, unitedДва измерения Торы в единстве

Nigleh — The Revealed TorahНигле — Открытая Тора

Talmud & HalachaТалмуд и Галаха

Hours each day in intensive Talmud study — Gemara with its commentaries, the halachic codes, responsa literature. The standard demanded was high: a student of Tomchei Temimim was expected to be a serious Talmudist by any standard. Ежедневно часами — интенсивное изучение Талмуда: Гемара с комментариями, галахические кодексы, литература респонса. Требуемый уровень был высок: студент Томхей Тмимим должен был быть серьёзным талмудистом по любым меркам.

Chassidus — The Inner TorahХасидус — Внутренняя Тора

Kabbalah & Chassidic PhilosophyКабала и хасидская философия

Daily study of the Tanya, the maamarim of the Rebbeim, and Chabad philosophical discourses was required alongside Talmud. Students learned to understand and internalize Kabbalistic concepts as a living guide to thought, emotion, and action. Ежедневное изучение Тании, маамаров Ребеим и философских дискурсов Хабада — наряду с Талмудом. Студенты учились понимать и интернализировать каббалистические концепции как живое руководство для мысли, эмоций и действий.

Avodah — Spiritual PracticeАвода — Духовная практика

Prayer, Character, ConductМолитва, Характер, Поведение

Study alone was not enough. The Rebbe Rashab demanded his students develop their character: long meditative Chassidic prayer each morning, refined middos, and a genuine love for every Jew. Learning was meant to transform the person — not merely fill the mind. Одной учёбы было недостаточно. Ребе Рашаб требовал развития характера: долгая медитативная молитва каждое утро, утончённые мидот и искренняя любовь к каждому еврею. Обучение должно было преобразить человека, а не просто наполнить разум.

History of the YeshivaИстория ешивы

1897 — present1897 — наши дни

1897

Founded in LubavitchОснована в Любавиче

The Rebbe Rashab opens Tomchei Temimim in Lubavitch with a small founding class. His son, Rabbi Yosef Yitzchak, serves as the first mashpia. The yeshiva immediately draws students from across the Pale of Settlement, establishing a new model for Jewish education.Ребе Рашаб открывает Томхей Тмимим в Любавиче с небольшим основным классом. Его сын Рабби Йосеф Ицхак служит первым машпиа. Ешива немедленно привлекает студентов со всей черты оседлости, устанавливая новую модель еврейского образования.

1897–1915

The Golden Years in LubavitchЗолотые годы в Любавиче

For nearly two decades, Tomchei Temimim flourishes in Lubavitch. Hundreds of students pass through its walls. The Rebbe Rashab delivers his most important discourses here. The yeshiva's unique model spreads its influence across the entire Jewish world.Почти два десятилетия Томхей Тмимим процветает в Любавиче. Сотни студентов проходят через её стены. Здесь Ребе Рашаб произносит свои важнейшие дискурсы. Уникальная модель ешивы распространяет своё влияние по всему еврейскому миру.

1915

Evacuation from LubavitchЭвакуация из Любавича

World War I forces the Rebbe Rashab to relocate the yeshiva — first to Kremenchug, Ukraine, then to Rostov-on-Don. The yeshiva continues despite the upheaval. It is the first of many displacements the institution would survive through sheer will and devotion.Первая мировая война вынуждает Ребе Рашаба переместить ешиву — сначала в Кременчуг, Украина, затем в Ростов-на-Дону. Ешива продолжает работать несмотря на потрясения. Это первое из многих перемещений, которые учреждение переживёт благодаря силе воли и преданности.

1920–1930-е

Underground in the Soviet UnionПодпольно в Советском Союзе

Under the Frierdiker Rebbe, Tomchei Temimim operates clandestinely throughout Soviet Russia. Branches secretly function across the USSR despite the persecution of teachers, arrests, and the threat of Siberian exile. The yeshiva refuses to close — it simply goes underground.Под руководством Предыдущего Ребе Томхей Тмимим действует нелегально по всей советской России. Отделения тайно функционируют по всему СССР, несмотря на преследование учителей, аресты и угрозу сибирской ссылки. Ешива отказывается закрываться — она просто уходит в подполье.

1940

Re-Established in AmericaВосстановлена в Америке

The Frierdiker Rebbe escapes Nazi-occupied Europe and arrives in New York. Within months he re-establishes Tomchei Temimim in Brooklyn. The address — 770 Eastern Parkway — becomes the world headquarters of Chabad and the symbolic home of the yeshiva, drawing students from across the globe.Предыдущий Ребе бежит из оккупированной нацистами Европы и прибывает в Нью-Йорк. В течение нескольких месяцев он восстанавливает Томхей Тмимим в Бруклине. Адрес — 770 Истерн Паркуэй — становится мировой штаб-квартирой Хабада и символическим домом ешивы, привлекая студентов со всего мира.

1950–1990-е

Global Expansion Under the Lubavitcher RebbeГлобальное расширение под руководством Любавичского Ребе

Under the Lubavitcher Rebbe, Tomchei Temimim branches open around the world — Israel, France, England, Morocco, Argentina, Australia, and dozens more. Every new Chabad community established a yeshiva as one of its very first institutions. The map of Tomchei Temimim becomes the map of the Chabad world.Под руководством Любавичского Ребе отделения Томхей Тмимим открываются по всему миру — Израиль, Франция, Англия, Марокко, Аргентина, Австралия и десятки других стран. Каждая новая хабадская община открывала ешиву как одно из первых учреждений. Карта Томхей Тмимим становится картой хабадского мира.

1990-е — сегодня

Return to Russia and the Former Soviet StatesВозвращение в Россию и бывшие советские республики

With the fall of the Soviet Union, Tomchei Temimim branches re-open across Russia, Ukraine, Belarus, and the former Soviet republics — returning to the very territory from which the yeshiva was driven out decades earlier. The circle closes: from Lubavitch to the world, and back again.После распада Советского Союза отделения Томхей Тмимим вновь открываются по всей России, Украине, Беларуси и бывшим советским республикам — возвращаясь на ту самую территорию, с которой ешива была вытеснена десятилетиями ранее. Круг замыкается: из Любавича — в мир, и обратно.

The Worldwide Network TodayМировая сеть сегодня

Six continents · One name · One missionШесть континентов · Одно имя · Одна миссия

From a single building in Lubavitch, Tomchei Temimim has grown into a worldwide network of yeshivos sharing one name, one educational philosophy, and one founding vision — rooted in the village where it all began in 1897. Из одного здания в Любавиче Томхей Тмимим выросла во всемирную сеть ешив, разделяющих одно название, одну образовательную философию и одно основополагающее видение — уходящих корнями в посёлок, где всё началось в 1897 году.

Major Tomchei Temimim locations worldwide · Click a marker for details Основные расположения Томхей Тмимим в мире · Нажмите на маркер для деталей

North AmericaСеверная Америка

770 Eastern Parkway, Brooklyn770 Истерн Паркуэй, Бруклин

The world headquarters of Chabad-Lubavitch and the symbolic home of Tomchei Temimim worldwide. The central yeshiva at "770" draws students from dozens of countries. Additional major branches operate across the United States and Canada.Мировая штаб-квартира Хабад-Любавич и символический дом Томхей Тмимим во всём мире. Центральная ешива в «770» привлекает студентов из десятков стран. Крупные отделения действуют по всей территории США и Канады.

IsraelИзраиль

Lod, Kfar Chabad, Tzfat & beyondЛод, Кфар Хабад, Цфат и другие

Israel is home to some of the largest Tomchei Temimim yeshivos in the world. The central Israeli yeshiva in Lod and the famous Kfar Chabad campus are major centers of Chabad scholarship, training rabbis, educators, and shluchim for global service.Израиль — дом для крупнейших ешив Томхей Тмимим. Центральная израильская ешива в Лоде и кампус Кфар Хабад — крупные центры хабадской учёности, готовящие раввинов, педагогов и шлухим.

Russia & Former USSRРоссия и бывший СССР

Moscow, St. Petersburg, DnepropetrovskМосква, Санкт-Петербург, Днепропетровск

After 70 years of forced closure, Tomchei Temimim returned to Russia and the former Soviet republics in the 1990s — a direct continuation of the yeshiva that once operated underground in these very lands, on the same soil that birthed the institution in 1897.После 70 лет принудительного закрытия Томхей Тмимим вернулась в Россию и бывший СССР в 1990-х — прямое продолжение ешивы, когда-то действовавшей подпольно на этих самых землях, на той же почве, где учреждение родилось в 1897 году.

EuropeЕвропа

France, England, Germany & beyondФранция, Англия, Германия и другие

Major Tomchei Temimim yeshivos operate in Paris, London, Manchester, and other European cities. The Paris yeshiva — established under the Lubavitcher Rebbe — has trained generations of European Chabad rabbis and shluchim serving communities across the continent.Крупные ешивы действуют в Париже, Лондоне, Манчестере и других городах Европы. Парижская ешива воспитала поколения европейских хабадских раввинов и шлухим, обслуживающих общины по всему континенту.

South America & AustraliaЮжная Америка и Австралия

Buenos Aires, Melbourne & beyondБуэнос-Айрес, Мельбурн и другие

Established yeshivos in Argentina, Brazil, and Australia serve the Chabad communities of the Southern Hemisphere. The Melbourne yeshiva is one of the largest and most respected in the region, and Buenos Aires maintains a strong Chabad academic tradition dating back generations.Ешивы в Аргентине, Бразилии и Австралии обслуживают хабадские общины Южного полушария. Мельбурнская ешива — одна из крупнейших в регионе, а Буэнос-Айрес поддерживает сильную хабадскую академическую традицию, уходящую в глубь поколений.

Africa & AsiaАфрика и Азия

South Africa, Morocco, India & beyondЮАР, Марокко, Индия и другие

Branches in Johannesburg, Cape Town, Casablanca, and Mumbai serve Jewish communities across Africa and Asia. In each location, the yeshiva carries the same educational mission established in Lubavitch in 1897 — Torah and Chassidus, united, for every Jewish soul.Отделения в Йоханнесбурге, Кейптауне, Касабланке и Мумбаи обслуживают еврейские общины Африки и Азии. В каждом месте ешива несёт ту же миссию, что и в Любавиче в 1897 году — Тора и хасидус, в единстве, для каждой еврейской души.

The yeshiva that began in Lubavitch still walks the same road. Ешива, начавшаяся в Любавиче, идёт той же дорогой.

Explore the village that gave birth to Tomchei Temimim — the sacred sites, the restoration of the cemetery and beis midrash, and the broader history of Chabad in Lubavitch. Исследуйте деревню, давшую жизнь Томхей Тмимим — святые места, реставрацию кладбища и бейт-мидраша, и широкую историю Хабада в Любавиче.

Sacred Sites of LubavitchСвятые места Любавича Full HistoryПолная история Restoration ProjectПроект реставрации

Lubavitch HeritageНаследие Любавич

Yeshivas Tomchei Temimim Ешива Томхей Тмимим